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第 一 題 認 罪 與 恢 復
經 文 ﹕ 約壹一5-10
壹. 認罪的需要
(一) 信徒在肉身中常有犯罪的情形(約壹二1).
(二) 罪對信徒生命的影響(詩三十二3-5).
軟弱,枯乾,與主交通斷絕,教會生活停頓等等各種軟弱的
光景出現.
(三) 需藉著認罪而恢復與主正常的關係.這是光的功能
(約壹一7-9) 因蒙赦免而得能力.
貳. 認罪的憑藉
(一) 藉著光.─罪被顯明.(弗五13)
(二) 藉著主的話─刺入剖開的工作(來四12).
(三) 主的血─神除罪的應許(約壹一7).
(四) 聖靈的光照─人的本性被顯明.
參. 認罪的實行─聖靈逐步的施恩.(約十六8-11)
(一) 悔改─心思的轉向.
(二) 承認─接受神對罪的審斷.
(三) 赦免─在信心中領受血下恩典(不被律法定罪).
(四) 洗淨─自良心受控中釋放.
(五) 恢復─與主交通一無秘密.
肆. 恢復的結果
(一) 活在生命的光中.(約壹一7;詩一三九23,24)
(二) 活在生命的交通中.(約壹一7)
(三) 恢復清潔的心.(詩五十一10)
(四) 恢復無虧的良心.(來十22)
(五) 恢復無偽的信心.(提後一5)
伍. 彼此認罪(雅五16)
第二題 饒 恕
經文: 太六12 , 十八21-35 , 五44-48 ; 路六36,37
壹. 赦免與饒恕的關係
(一) 饒恕人是根據天父對我們完全的赦免,是白白恩典的活出.
(二) 是藉著主耶穌立約的血.(太二十六28;羅八34)
(三) 藉著饒恕而反應對天父赦免的認識.(太五48)
貳.彼此饒恕──主的教訓
(一) 免我們的債如同我們免了人的債.(太六12)
(二) 父啊!赦免他們,因為他們所作的他們不曉得.(路二十三34)
(三) 你們要饒恕人,就必蒙饒恕(釋放).(路六37)
(四) 你們要慈悲,像你們的天父慈悲一樣.(路六36)
(五) 你們要完全,像你們的天父完全一樣.(太五48)
參.彼此饒恕的學習
(一) 先饒恕,先釋放對方.(路六37)
(二) 憐恤人,像神憐恤你.(太十八33)
(三) 從心裏饒恕你的弟兄.(太十八35)
肆.饒恕弟兄的實例──約瑟.(創五十15-21)
(一) 約瑟得夢(創三十七5-11)
(二) 約瑟被兄長所賣(創三十七12-35)
(三) 約瑟眾兄弟下埃及,雅各下埃及(創四十二─四十八)
(四) 約瑟饒恕弟兄,明白神的意思原是好的.(創五十19-20)
第三題 恩膏的教訓
經文: 約壹二20,24,27 ; 林後三16 -18
壹. 信徒一得救,就有主的生命在裏面.
一. 這生命是我們的光.(約一4)
二. 這生命是神的律法寫在我們的心上.(來八10)
三. 是神在我們裏面運行.(腓二13)
四. 是聖靈的律.(羅八2)
五. 從聖者得膏抹.(約壹二20)
貳. 順服膏油塗抹的教訓
一. 隨從靈──體貼靈(羅八4-10)
二. 顧到裏面生命平安的感覺.(羅八6)
三. 順服膏油塗抹的教訓與無虧的良心.(弗四19-20)
四. 恐懼戰兢的順服.(腓二12-13)
五. 按著恩膏的教訓與主交通.(約壹二27)
參. 順服膏油塗抹的教訓與進入生命交通具體的路
一. 要認識膏油塗抹的感覺而有的教訓.(約壹二27)
二. 我們應當常常回到裏面去注意裏面膏油塗抹的感覺.
三. 操練定時與主交通.
四. 操練隨時與主交通.
肆. 順服膏油塗抹教訓的結果
一. 乃是生命平安.(羅八6)
二. 有自由和釋放的經歷.(林後三17;羅八2)
三. 住在主裏面.(約壹二27)
四. 活出救恩.(腓二12)
五. 成就神的美意.(腓二13)
六. 遵行神的旨意,行祂所喜悅的事:(來十三20-21)
第四題 靈修生活
經文: 歌七12; 詩五十七7-9, 一零八2-3; 出十六21; 詩六十三1,
九十14; 可一35; 太十四23; 路六12, 九28
壹. 甚麼是靈修生活?(西三1-3)
一. 是歸給主的生活學習.
二. 是回到靈裏與主同在的生活學習.
三. 不是宗教的修行.(西二23)
貳. 主耶穌的榜樣
一. 天未亮起來禱告(可一35)
二. 獨自上山禱告.(太十四23)
三. 上山整夜禱告.(路六12)
四. 帶著門徒上山禱告.(路九28)
參. 早起的需要
一. 清早是人遇見主最好的時候.(詩五十七7-9,一0八2-3)
二. 早起能得到屬靈的糧食.(出十六21)
三. 把一天開始的時候擺在神面前.(歌七12);
四. 早起禱告能幫助一天屬靈的情形.
肆. 靈修生活的內容
一. 與神交通.
二. 讚美和歌唱
三. 讀聖經與屬靈書報.
四. 把禱告和讀經,唱詩,感謝,代禱調在一起.
伍. 靈修生活的實行
一. 學習以主居首位,並求主吸引我們.
二. 相信學習過簡單的生活.
三. 分別出固定的時間與地點.
第五題 感謝,讚美
經節:弗五18-20;西三16;來十三15;帖前五16-18;詩二十二3,四十七7,
一0三:1,一一九164,五十23
壹. 感謝讚美的價值
(一) 神要在選民中得著讚美.(詩二十二3)
(二) 感謝讚美是惟有神配得的.(啟五12-13)
貳. 感謝讚美是聖徒屬靈生命在神面前最高的表示.(弗五18-20)
(一) 在祭司的職分裏加進感謝讚美.
(二) 感謝讚美是屬靈生命摸著神國實際的發表.
1. 環境最陰暗時,神國實際顯在靈裏,就有感謝讚美.
2. 感覺最受傷時,摸著神國的實際就有感謝讚美.
3. 受管教時摸著神的主權就有感謝讚美.
參. 感謝讚美的學習
(一) 在不能感謝讚美的時候要學習感謝讚美.
(二) 要獻上讚美的祭.(來十三15;詩五十23)
(三) 學習凡事謝恩.(帖前五18)
(四) 學習一天七次讚美.(詩一一九164)
(五) 感謝讚美是很好的屬靈運動.
(六) 多讀詩篇
1. 詩篇的作者和內容.
2. 感覺最受傷在詩篇
3. 詩篇是人在死蔭幽谷裏寫的.
4. 唯一讚美的書,就是詩篇.
第六題 唱 詩 歌
壹. 舊約中的歌唱
1.「歌唱」這動詞共用101次,其中78次都與歌頌神,或歌頌祂的名,
祂的慈愛等有關.清楚表明我們從神得著「歌唱」這禮物,是為著歌唱讚美神.
2.「詩篇」之字義為「讚美詩」.150篇詩篇都是可唱的讚美詩.都是
人經歷各種的環境時向神唱的詩. 其中不論是讚美詩(如#150篇)
感恩詩(如#40篇)悔罪詩(如#51篇)求救詩(如#59篇)求神罰惡人之詩如(#58篇)
哀歌(#137篇)等等,都是人從心中向神所發出的歌唱, 叫神得著讚美.
貳. 新約中的歌唱
1. 「歌唱」這動詞共用12次,每次都與唱讚美詩或讚美神有關.
2. 新約中對唱詩的教導
(1) (弗五19)當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說、口唱心和的讚美主.
(2) (西三16)當用各樣的智慧、把基督的道理、豐豐富富的存在心裏、
用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導、互相勸戒心被恩感歌頌神.
(3) (林前十四15)我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱.
參. 我們唱詩歌的目的乃為
1. 直接向神 : 讚美,歌頌祂所是與所作的,向祂敬拜,與祂交通,向祂禱告、傾吐.
2. 向人 : 述說讚美歌頌神的所是與所作,彼此對說(1),彼此教導,互相勸戒(2),作見證.
3. 向自己 : 鼓勵自己,接受詩歌的教導與勸戒(詩一０三1)
4. 向仇敵 : 表示我們信靠神的態度,因此誇勝(代下二十22).
肆. 我們唱詩歌的好處(不在乎唱得好不好聽)
1. 多唱,多被帶到神面前(詩篇一００2原文)
2. 多唱,多把主話存在心裏(2)(特別是經文詩歌)
3. 多唱,多被提醒,不忘記神與祂的恩惠與道路(詩一０三2, 七十七6)
4. 多唱,多造就自己,進入更細膩的屬靈感覺.
伍. 我們該如何唱詩歌
1. 全心向著神而唱 : 我們歌頌的對象是神自己(1)(2).
2. 用靈歌唱(3) : 神在尋找以靈和真實敬拜祂的人(約四23原文)
3. 用悟性唱(3) : 明白並接受所唱的歌詞,讓主說話動工.
4. 心存感恩而唱(2) : sing with grace in your heart
5. 口要唱(最少自己聽得到)心要和(1),不要口不對心.
陸. 我們所唱的詩歌本
1. 詩歌分類.
2. 索引.
3. 看譜.
第七題 擘 餅
經文: 太二十六17-29; 可十四22-25; 路二十二15-20
壹. 起源: 主在肉身中受死前最後的逾越節晚餐中吩咐門徒「如此行為記念我」
五旬節之後教會出現.信徒開始實行擘餅的聚集,
成為教會生活的表徵.(徒二42-46);
貳. 意義:
(1)記念神的兒子曾在地上為世人捨命成就代贖工作.
餅: 耶穌身體的表徵 ─ 擘開 ─ 代(替)死.
杯:耶穌立約的表徵 ─ 藉流血 ─ 赦罪立新約.
(2)記念因著神兒子的救贖信徒成為一個身體,承受一個約.
(林前十16,17)
餅: 眾人雖多,仍是一個餅.
杯: 分著喝(自同一個杯中喝).
(3) 記念神子的捨己而有信徒彼此間彰顯祂生命的教會生活.(林前十一23-29,31,33)
參. 見證:
(1) 感謝父的大愛,大能和信實賜下他的獨生子.完成救贖工作.
(2) 宣告信徒向耶穌捨命大愛的感戴和降服.
(3) 表明信徒因同受一個生命而有的相愛和合一.
(4) 相信並等候基督再來.
肆. 過正常的教會生活
(1) 吃喝主與主有份.(有力活在交通中)
(2) 認識主心中火熱.(眼睛得開)
(3) 受主愛激勵能以愛主.
(4) 信心和靈得以堅固,能以行走天路.等候主再來.
(5) 學習饒恕和肢體有正常教會生活.
伍. 有關的幾件事
(1) 會前: 須在主面前預備自己,辦好交涉,罪要認清,虧欠要對付.
(2) 會中: a) 要存恭敬的態度,知道我們是不配靠自己來到主的
桌子面前乃是主的白白恩典.
b) 詩歌的選擇要有認識,重在記念主的救恩.並要有跟
隨聖靈引領聚會的學習.
c) 禱告時學習專注別人禱告的靈.而不因詞句或聲調而
分心,若深處有同感,就可以「阿們」來回應.
d) 學習在聚會中讚美神,多讓主的靈把基督的愛澆灌在心裏.少祈求或代求.多感謝和讚美.
第八題 聖徒交通
林前一9;約壹一3,7;徒二42;羅十五7
一. 聖徒交通的意義
當我們因信稱義受浸歸入基督時就成了基督身體的一部份,和其
他神的兒女同作肢體,藉基督生命的供應和流通彼此接納往來以
至生長成熟.
二. 有關聖徒交通的幾點認識
1. 聖徒的交通是以基督的生命為範圍及內容,並非人際的關係或社交的往來.
2. 要有區別消失的認識,不可以肉身的條件做為能交通或不能交
通的原因.我們在基督裏只有一個身份:神的兒女.
3. 與元首要有正常的關係,在無虧的良心中同被聖靈所感,彼此交通接納.
4. 因各人在主面前的學習領受不盡相同,要有彼此謙卑學習的態
度,知道我們仍在肉身中,尚有許多的不完全.
5. 彼此交通以將人帶到神面前為目的,應避免指責或定罪,以基
督的生命互相供應使彼此皆能同蒙恩.
6. 交通是為要見光,非為解決事情,主的旨意能顯明則為美事,若
尚未顯明應再在主面前尋求再交通的可能.
7. 聖徒的交通是教會的生命,能使相愛,合一實際化,藉彼此守望
而能防堵破口,走在正確的路中.
8. 聖徒的交通有中斷的可能—因重大污穢的罪.(林前五11)
三. 聖徒交通的實行
1. 藉生命中的主動性,大的服事小的.
2. 藉靈裏的敏銳感看到交通的需要並主動提出.
3. 謙卑,捨己,忍耐,不關閉,是使交通有路的因素.
4. 包容,饒恕是成全人的途徑.在真理中相愛.
5. 以靈裏的智慧來分辨是否是主說話.無論是聽、說、行都以主
的引導為準,毋需急躁.
6. 需要主的血和十字架的能力伴隨聖徒的交通.
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